乐投城建史名词解释

  城建史名词解释_研究生入学考试_高等教育_教育专区。 1、城与廓:都城一般都有城与廓之分:有的相重,如齐临淄;有的内外两重,如鲁国都城;有的并列,如燕下都。城为贵族王宫,城中一般都有王宫,修筑在人工夯筑的高台上,目的是防卫及显示其威严。廓主要是工

  1、城与廓:都城一般都有城与廓之分:有的相重,如齐临淄;有的内外两重,如鲁国都城;有的并列,如燕下都。城为贵族王宫,城中一般都有王宫,修筑在人工夯筑的高台上,目的是防卫及显示其威严。廓主要是工商业者、平民、农民居住的地方,以及商市的集中地。城是保护国君的。郭是看管人民的。也就是说,城是国君所住的地方,也称子城、内城、厥城。郭是外城,人民住的地方。 2、里坊制:春秋至汉,把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区,商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。 “里”和“市”都环以高墙,设里门与市门,由吏卒和市令管理,全城实行宵禁。 3、闾里制:汉代实行闾里制,25家为一闾,闾里的街道称闾巷,每个闾里用高墙将数十百家围在一个方正的院里。院里四面或两面有门,叫里门。门巷修直,闾里设里正管理,早晚定时启闭里门。 4、厢坊制:由于经济的发展,城镇人口增长迅速,而城市内部用地不足,于是沿城门外道路形成新的发展带,起初这些发展带并无城垣,随后为了便于统治阶级的管理,便修筑城垣加以包围。特点:自发性建设 5、雅典卫城:1.雅典全盛时期的纪念碑。2.希腊战争后历经40年建造叫“卫城”实为圣地建筑群和平民公众活动地。3.祭奠守护神——雅典娜女神。4.陡峭山地建筑群、按行进路线视线来设计、建筑类型多样。5.体现希腊民主政治的进步,平民对现实生活的讴歌、和城邦对自己力量的信心。 6、圣地建筑群:1.利用利用复杂的地形和自然景观,构成活泼多姿的建筑群空间构图。2.以神为构图中心。3.贵族寡头专政时期的产物。4.公众场所。 7、希波丹姆规划型式:希波战争前,希腊大多数城市都是自发形成,建设时没有统一的规划,路网不规则。战后重建时希波丹姆采用了一种几何形状的,以棋盘式路网为骨架的规划结构型式。他遵循古希腊哲理,探求几何和数的和谐,以取得秩序和美。城市建设的主要的形式为: 1)几何形式,以棋盘路网为城市骨架 2)两条垂直大街从城市中心通过,中心大街一侧布置中心广场,中心广场占1个或1个以上街坊。 3)城市分为三个主要部分:圣地、公共建筑区、私宅地段。私宅地段划分为3种住区。 8、罗寨城: 公元前300年,罗马人几乎征服了全部地中海沿岸。在被征服的地方建造了大量的营地,把它作为城堡的模式,逐渐演变成了营寨城。它的形式主要为: 1)有方整的城墙,城市平面为正方形,朝向罗盘的基本方位 2)中央十字交叉道路通向方城的东西南北四门 3)在道路交叉处建神庙 城郭制:城郭之制即‘筑城以卫君,造郭以守民‘,‘内之为城,外之为郭‘的城市建设制度。一般京城有三道城墙:宫城(大内、紫禁城)、皇城或内城、外城(郭);府城有两道城墙:子城、罗城。 周礼考工记;《周礼·考工记》中记载“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。” 解释: 匠人营造的王城,方形,每面九里,各开三座城门,城内有九条横街,九条纵街,每街宽都可容纳九辆车子并行,(城中央是宫城)左设宗庙,右设祭坛,前临外朝,后通宫市,宫市和外朝的面积各方一百步。 道路制度: 国中九经九纬,经涂九轨 经涂九轨,环途七轨,野涂五轨(道路宽度有等级) 环涂以为诸侯经涂,野涂以为都经涂 汉长安建设的三个阶段 汉武帝时,先将秦离宫兴乐宫改建为长乐宫,后在长乐宫西面建未央宫,又在两宫之间建武库。 汉惠帝时筑长安城墙,建东市、西市。 汉武帝时,在长乐宫的北面建明光宫,在未央宫的北面建桂宫、北宫,在西面城外建规模宏大的建章宫。 汉长安建设的特点 规划布局与战国时期的都城明显不同,将宫殿、官署、市场居民区置于同一大城之内。 《考工记》的规制:平面近于正方形;12个城门平均分布在四面,每面各3个城门。 “闾里”制;主要宫殿在南,东市、西市在北。 宫殿占据了城市的很大空间。1/2以上。 曹魏邺城;.曹魏邺城 (2)规划布局的特点及影响 特点: 1城市有明确的分区,前朝后市,统治阶级与一般市民严格分开,一方面集成了古代城郭的形制及汉代宫城与外城的区别,不同点是,分工更为明确,不像西汉长安及东汉洛阳那样宫城被闾里包围或相参,而是严格分开,体现了等级的森严。 2整个城市布局体现了空间对称的艺术手法,道路正对城门,将中轴对称的手法由一般建筑扩大到建筑群,对后来影响很大,如唐长安。 3改正了东都洛阳的东西宫分置的不便,宫殿布局规整,前朝后寝。 影响: 城市有明确的分区,统治阶级与一般居民严格分开,一方面继承了古代城与郭的区分,也直接继承了汉代宫城与外城的区分。不同点是,区分更明确,不像汉长安与洛阳宫城与坊里所包围。整个城市的布局,将道路对正城门,干道丁字相交于宫门前,是首次把中轴线对称的布局手法从一般的建筑群,扩大应用于整个城市。曹魏邺城标志着礼制营国制的成熟和应用,开创了都城规划严整布局的先例,其规划手法对于以后的都城市布局都有重大影响,如唐长安等城。 瓦子;瓦子又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”,为表演场所,以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容,一种更为大众性的享乐消费异军突起 坊里 ;;城市居住区的基本单位。 有正方形及矩形,大的面积达到80多公顷,小的也有近30公顷。有封闭的坊墙,有定时启闭的坊门。夜间实行宵禁,管制严格。除大官及贵族以外,一律在坊内开门。 闾里 ;中国古代城市中的居住区称为“闾里” 戚里;.帝王外戚聚居的地方 瓮城;瓮城是为了加强城堡或关隘的防守,而在城门外(亦有在城门内侧的特例)修建的半圆形或方形的护门小城,属于中国古代城市城墙的一部分。瓮城两侧与城墙连在一起建立,设有箭楼、门闸、雉堞等防御设施。瓮城城门通常与所保护的城门不在同一直线上,以防攻城槌等武器的进攻。 马面;在中国冷兵器的古代,为了加强城门的防御能力,许多城市设有二道以上的城门,形成“瓮城”,城墙每隔一定的距离就突出矩形墩台,以利防守者从侧面攻击来袭敌人,这种墩台称为敌台的城防设施,俗称为“马面”。 租界;帝国主义国家强迫半殖民地国家在通商都市内“租借”给他们做进一步侵略的据点的地区。 中国古代城市的防御 (1)城墙:是城市防御的重要构筑设施。早期运用版筑技术筑城,夯土城墙成为早期普遍模式,在宋代以前的城墙很少包砖或用砖砌筑,以夯土城墙为主;宋代开始在一些重要的城市或城墙重要的防御点包砖;明代以后,城墙加砖砌筑较为普遍,或外砌砖石中间填土夯实、或先夯实筑城墙而后两侧加砖。 (2)城壕:阻隔作用,有水称为护城河,城墙的土来自于城壕,南方重视护城河建设。 (3)城门:城门的数量与城市的等级和规模有一定的关系,都城每边开三门,府州城市每边开二门,一般的县城每边开一门。 (4)角楼 位于城墙转角处,主要为加固转角处城墙,城楼上有建筑,有进深,是指挥的地方,可以了望,另外还有住宿功能。 (5)翼城 城门附近伸出的一字型城墙,便于组织侧火力,或是沿江沿海有码头的城邑,自城沿码头两侧至江边或海边砌筑的一字形城墙,又称雁翅城。 (6)马面 向外突出的附城墩台,相临的马面间可组织交叉射击网,对付接近或攀登城墙的敌人。 (7)瓮城 围在城门外的小城,或圆或方,方的又称“方城”。瓮城高与城墙相同,城顶常建战棚,瓮城城门开在侧面,以便在大城和瓮城两个方向抵御攻打瓮城城门的敌人。 近代英、法两国的旧城改造情况 英国伦敦 1666年9月伦敦大火几乎毁灭了整座城市,但同时为伦敦提供遵循近代城市的功能要求改进城市的机会。 克里斯托弗?仑提出了重建伦敦的规划,规划结构上没有根本的变革,仍沿袭古典主义手法,把法国园林设计运用到城市中。规划设计的街道网格采用古典主义形式,根据功能将城市的主要目标联系起来。一条中央大街连接三个广场,对城市其控制作用。规划中市中心,船埠,及其交通的功能布局,反映了资本主义城市注重经济职能的新特征。 克里斯托弗?仑的规划具有划时代的意义,它表明社会的主人是资产阶级,城市的布局也反映资产阶级的政治地位和他们的经济利益。 法国巴黎 拿破仑帝国时期,巴黎市内出现了出租牟利的多层公寓为居住建筑的主要类型,决定了城市多数地区的面貌。市中心以纪念碑,纪功柱和纪念性建筑群点缀广场和街道,是彼此相互呼应,以控制巴黎中心地区的帝都风貌。同时还新建了练兵场凯旋门和熊市凯旋门,两者遥相呼应,奠定了巴黎市的中心轴线。另一纪念物是旺道姆广场正中的旺道姆纪功柱。 拿破仑第三时期,巴黎成为欧洲最大的交通枢纽之一,这是城市改建的功能要求;同时改善市容,装点帝都,这是艺术要求;还有从市中心迫迁无产阶级,改善巴黎贵族与上层阶级的居住环境,拓宽街道,疏导城市交通,消灭利于革命者进行街垒战斗的斜窄街巷,这是政治目的。 这项宏伟工程的一个重要内容,是完成巴黎的“大十字”干道和两个环形路。 市中心的改建,以卢浮宫,宫前广场,协和广场,以及北至军功庙西至雄师凯旋门这一代最为突出,继承了帝国式风格,将道路,广场,绿地,水面,林荫道和大型纪念性建筑组成一个完整的统一体。 改建重视绿化,全市各区都修筑了大面积公园。 改建把市中心分散成几个区中心,这在当时是独一无二的,它适应了城市结构变化而产生的分区要求。 改建未能解决工业化提出的新的要求,未能解决城市贫民窟的问 希腊古风时期和古典时期的城市建设、雅典和雅典卫城 雅典 雅典背山面海,城市布局不规则,无轴线关系。 城市中心是卫城,最早的居民点形成于卫城山脚下。 城市发展到卫城西北角形成城市广场,广场无定形,建筑群排列无固定顺序。 城市街道曲折狭窄,结合地形自发形成。 城市在全盛时进行了大规模建设,建筑类型非常丰富。 城市为强调给公民平等的居住条件,以方格网划分街坊。 雅典卫城 建于雅典城中心山顶上,是当时的宗教圣地和公共活动场所。 卫城发展了民间圣地建筑群自由活泼的布局方式,建筑物的安排顺应地势,同时考虑山上山下的观赏。 卫城的建筑布局不是刻板的简单轴线关系,而是经过人们长期步行观察和实践的结果。 卫城的视觉观赏是按照祭祀雅典娜大点的行进过程设计的,建筑物沿周边布置,利用地形将最好的观赏角度朝向人们。


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